שלא (א) להקטיר על המזבח הזהב כו'. וכן מנאו ז"ל הסה"מ מל"ת פ"ב החינוך האה"מ מצ' ק"ד הזה"ר מל"ת קפ"ה אות ס"ט הפוע"צ מל"ת ס"א העי"מ מצ' ק"ו המצה"ש ומהר"ש מצ' ק"ה הדה"מ שער ב' פצ"ו המעיי"ח דף מ' ע"א אות ק"ד ומה שהניח בתימה המנ"ח דמדוע לא מנאו לא תעלה עליו קטורת זרה ולא תסכו עליו וגו' לשתי אזהרות גם המעיי"ח הניח בתימה אבל כבר מיישב את זה שפיר הזוהר הרקיע סי' הנ"ל ועי' בנר מצוה סי' י' אות כ"ו ובמהר"ם שיק סי' הנ"ל מ"ש בזה, ודע דהחינוך כתב שלא להקריב במזבח הזהב שבהיכל כ"א קטורת שבכל יום זולתי הזאת הדמים מיוה"כ ליוה"כ וכ"כ המצה"ש וא"כ לכאורה טעמא בעי דמדוע לא כתב גם רבינו מזה וגם הרמב"ם הל' כלי מקדש פ"ב הלי"א לא כתב מהא דהזאת דמים די"כ כלום אלא על הרמב"ם כבר עמד הנ"מ שם ותירץ דסמך על מ"ש את זה בהל' עבודת יו"כ פ"ג הל"ה וא"כ גם על רבינו י"ל דסמך על מ"ש את זה במ"ע ר"ט, ולענין מלקות הרמב"ם בחיבורו וגם בסה"מ והחינוך והמצה"ש כתבו דלוקה אלא המוצל מאש סי' נ"א נסתפק על השיעור אם הוא בכזית או בכל שהוא ועי' בנ"מ סי' הנ"ל מ"ש בזה: