Brit Moshe, Negative Commandments
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שלא (א) לפנות אחר אוב כו' היה שוגג מביא חטאת קבועה כו'. מפשטות לשון רבינו ז"ל נר' דגם בידעוני אם הי' שוגג מביא חטאת קבועה וכ"כ הרמב"ם ז"ל הל' עכו"ם פ"ו הל' א' ועי' היטב הסוגיא דאוב וידעוני סנהדרין ס"ה ע"א כריתות ג' ע"ב ותראה דלר' יוחנן לרבנן דמתניתין דכריתות דלא חייב חטאת אלא על לאו שיש בו מעשה גם ידעוני אינו חייב חטאת משום דלית ביה מעשה ולר"ע דלא בעי בחטאת מעשה אפי' מעשה זוטא ידעוני חייב חטאת אבל את זה סובר ר"י גם אליבא דר"ע דלא הוי ידעוני אפילו מעשה זוטא, ור"ל סובר דלכ"ע ידעוני אינו חייב חטאת לא מיבעיא לרבנן דבעו מעשה רבה וידעוני לא הוי מעשה כלל אלא אפילו לר"ע דסגי במעשה זוטא ג"כ פטור ידעוני מחטאת כיון דלא הוי אפילו מעשה זוטא נמצא לפי"ז דבין לר"י ובין לר"ל לא הוי ידעוני מעשה כלל, וא"כ כיון דרבינו סובר דידעוני חייב חטאת עכצ"ל דפסק כר"ע ואליבא דר"י וא"כ ק"ל על רבינו מלבד מה שקשה עליו דהיכי שביק את הרבנן ופסק כר"ע הא קיי"ל הלכה כר"ע מחבירו ולא מחביריו מלבד זה ק"ל עליו קושיא גדולה דלקמן במ"ע רי"ג שמנה רבינו את כל עבירות שחייב על שגגתן חטאת קבועה בתר דמנה את הכריתות שבעריות כתב וז"ל ואלו הן כריתות משאר עבירות א' העובד ע"ז במעשה ב' הנותן מזרעו למולך ג' בעל אוב ד' בעל ידעוני לדברי ר"ע במעשה זוטא כו' וכיון דכ' בעל ידעוני לדברי ר"ע במעשה זוטא עכ"מ דסובר כר"ל ודבר זה פליאה אצלי כיון דמוכח מהסוגי' הנ"ל דלר"ל לכ"ע ליכא בידעוני חטאת אפילו לר"ע משום דלא הוי אפילו מעשה זוטא וא"כ היכי כתב דלר"ע חייב חטאת ידעוני במעשה זוטא וממ"נ קשה על רבינו אי פסק כר"ע אליבא דר"י כמו שנראה כאן א"כ קשה היכי כתב שם דצריך בידעוני מעשה זוטא הא לר"י לא בעי ר"ע מעשה כלל ואי פסק כר"ע אליבא דר"ל אז קשה עליו בתרתי חדא היכי כתב כאן דידעוני חייב חטאת ועוד היכי כתב במ"ע רי"ג דידעוני חייב חטאת לר"ע במעשה זוטא הא ליכא בידעוני מעשה כלל ותו ק"ל כיון דכ' במ"ע רי"ג העובד ע"ז במעשה א"כ מוכח דפסק כרבנן דמתניתין דכריתות דלא מנאו מגדף שם כיון דלית ביה מעשה וכיון דפסק כרבנן דבעינן מעשה רבה א"כ היכי כתב אח"כ בעל ידעוני לדברי ר"ע במעשה זוטא מה לו לר"ע ועוד היכי כתב כאן דאוב וידעוני חייב חטאת הא לרבנן לא חייב ידעוני חטאת לכ"ע בין לר"י בין לר"ל וגם להיפך קשה דכיון דפסק כאן דידעוני חייב חטאת א"כ היכי כתב במ"ע רי"ג דדוקא העובד ע"ז במעשה חייב חטאת וגם קושיא זו קשה עליו ממ"נ אי סובר כר"ע אליבא דר"ל א"כ אמאי כתב סתם העובד ע"ז במעשה אמאי ל"כ במעשה זוטא אלא על זה י"ל דבאמת כוונתו במעשה זוטא והא דל"כ בפ" כן "ל דסמך על מ"ש א"ז בידעוני אבל הקושי' הנ"ל עדיין קשה מאד:
ונ"ל בס"ד לתרץ עי' היטב בלח"מ הל' עכו"ם פ"ו הל' א' ועם מ"ש בהל' שגגות פ"א הלכ' ד' ד"ה בעל ידעוני תבין את דבריו שבהל' עכו"ם ותראה דאיכא תרי גווני ידעוני חד בלא מעשה וחד במעשה אלא סתם ידעוני בלא מעשה ומזה דיברה הסוגי' דסנהדרין וכריתות וממילא לפי"ז שפיר י"ל דרבינו באמת פסק כר"ע ואליבא דר"ל וע"כ פסק כאן דידעוני חייב חטאת וכאן במל"ת זו באמת איירי בידעוני שעשה מעשה זוטא והא דל"כ בפי' כן י"ל דסמך עמ"ש במ"ע רי"ג ומ"ש שם העובד ע"ז במעשה ג"כ כוונתו במעשה זוטא ומה שפסק כר"ל נגד ר' יוחנן ע"ז י"ל כמ"ש המל"מ הל' שגגות פ"ד הל' א' דסתם תלמודא דכריתות דף ז' ע"א מוכח כר"ל ומה שפסק כר"ע נגד רבנן על זה י"ל כיון דלר"ל איכא סתם ברייתא דסוברת כר"ע דסגיא במעשה זוטא עי' בסוגי' היטב ע"כ פסק רבינו כוותי', וזה ל"ק כיון דרבינו פסק כר"ע ואליבא דר"ל א"כ אמאי לא מנה במ"ע רי"ג גם מגדף בין הני כריתות דחייב חטאת דע"ז י"ל דרבינו לא פסק כר"ע אלא במה שסובר לר"ל דסגיא במעשה זוטא כיון דלענין זה יש לנו טעם הנ"ל דסתמא דברייתא מסייע לי' אבל במה שסובר ר"ע דמגדף ג"כ עשה מעשה זוטא דעקימת פיו הוי מעשה זוטא בזה באמת לא פסק רבינו כר"ע כיון דבסוגיתינו מסיק רבא דשאני מגדף הואיל וישנו בלב אלמא דסובר דעקימת פיו דמגדף לא הוי מעשה כלל ואף דרבא ל"ק את זה אלא אליבא דרבנן אבל לר"ע צ"ל דלס"כ עי' בסוגיתינו היטב ותראה שכן היא אפ"ה י"ל דבזה דמגדף לא הוי אפילו מעשה זוטא באמת פסק רבינו כרבנן כיון דליכא סיוע לזה לר"ע מאיזה ברייתא וע"כ לא מנה רבינו במ"ע ר"ג גם מגדף ודו"ק, ועי' היטב בכל המקומות שרשמתי ותראה דלפי חומר הקושי' תירצנו היטב בס"ד את רבינו ועי' בספרי פני משה הל' עכו"ם פ"ו הל' א' מה שכתבנו בסוגי' זו על הרמב"ם שם ותמצא נחת: