הרוג (א) שנמצא נופל לארץ כו'. מרבינו ז"ל נר' שהמ"ע זו היא המדידה וע"כ הביא את הפסוק ויצאו זקניך ומדדו דפ' שופטים פכ"א פ"ב וכן מוכח מקיצור הסמ"ג שלו כי גם שם לא הביא אלא את הפסוק זה וגם שם מייחס את המ"ע זו למדידה אבל הבה"ג ז"ל סי' הנ"ל מ"ע ג' מנה עריפת עגלה למ"ע וכן מנה הרמב"ם ז"ל בסה"מ דז"ל מצוה קפ"א היא שצונו לערוף את העגלה כמצותה כשנמצא חלל בשדה ולא נודע מי הרגו כו' וגם ברמזיו דריש הרמב"ם דמדע רמז מ"ע קפ"א כתב וז"ל לערוף את העגלה כמצותה שנ' וערפו שם את העגלה בנחל וכ"כ ברמזי מצות דריש הל' רוצח אות י' וז"ל לערוף את העגלה בנחל וכן מנאו ז"ל החינוך העי"מ האה"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' תק"ל הזוה"ר מ"ע ק"ע אות ס"ג הפוע"צ מ"ע רט"ז הכ"ת מ"ע ק"צ הדה"מ שער א' פכ"א המעיי"ח דף קע"ט ע"ב אות ק"ז וא"כ צ"ט דמדוע לא מנה גם רבינו כן, ותו ק"ל על רבינו דברמזיו כתב וז"ל לערוף העגלה ערופה כמצותה שנ' וערפו שם את העגלה אלמא דברמזיו באמת מנה כמו שמנאו הם וא"כ מלבד שסותר את לימודו קשה עליו דמדוע לא מנה שתי מ"ע בזה המדידה למ"ע אחת ולערוף את העגלה ג"כ למ"ע בפ"ע, אבל כבר הקשה האלה המצות על כל המוני מצות דמדוע לא מנאו גם מדידה למ"ע בפ"ע הרי אמרו בסוטה דף מ"ד ע"ב מב"ד הגדול שבירושלים היו יוצאין חמשה זקנים ומודדין לקיים מצות מדידה אלמא דגם המדידה מצוה היא עי"ש מה שתי' וא"כ י"ל דגם רבינו סובר כתירוצו של האה"מ דשניהם לא הוו אלא מ"ע אחת וכיון דרצה לגלות את זה ע"כ נקט בחיבורו מדידה וברמזיו עריפת עגלה כמובן, ומ"ש רבינו ויוצאין חמשה זקנים מב"ד הגדול שבירושלים כו' עי' בדינא דחיי שכ' פלפול נאה בזה, והפרטי דינים שכ' רבינו רובם מהרמב"ם הל' רוצח פ"ט ופ"י והטעם של המ"ע זו עי' בעיר מקלט סי' הנ"ל ובר' בחיי פ' שופטי' וגם עי' מה שכתבנו לעיל מל"ת קס"ו שהיא המל"ת של המ"ע זו: