אבל לה' אינו מזיק וכו'. זה חידוש גדול והרב המפרש האריך בזה. ודע שהרב נודע ביהודה (אע"ה סי' ט') חידש דין בקטלנית. (הדין היא שאם האשה מצלחת אחרי מות אישה ומתפרנסת שלא בצער לית בה משום קטלנית ויליף לה מתשובת הרא"ש ע"ש באורך. ודבריו לא האירו ואין לסמוך עליו מכמה טעמים וכמ"ש בקונטרסי. ומעין דוגמא עיין להרב תרומת הדשן בכתביו סי' ק"א ובכרתי ופלתי י"ד קפ"ג ובשיורי ברכה שם ואין כאן מקום להאריך. (גם סי' יו"ד שם בס' מ"ב התיר מסברא יבמה קטלנית דשומר מצוה לא ידע דבר רע ותימה על גדול שכמותי שנעלם ממנו כמה פוסקים שדיברו בזה הרא"ם והרלב"ח והרד"ד ומהר"ר צבי זכר כלם לחיי עד וכבר בעניותי הבאתי דבריהם בספר הקטן ברכי יוסף ע"ש באורך):