אל יאמר אדם כך חטאתי וכו'. הקשה הרב מהריק"ש בי"ד סי' שע"ו דהכתיב לא כחטאינו עשה לנו וכו' ואפשר דשאני התם דמוכח דהכונה כי מרחמיו גמל עלינו ומחל לנו בזכות יראיו כמו שגמר אומר כי כגבוה וכו' גבר חסדו על יראיו כרחוק מזרח ממערב הרחיק ממנו את פשעינו אלמא דפי' דבריו שריחם עלינו ונמחל לנו ומש"ה ליכא קפידא. אך יש לדקדק דגם בפסוק כסדום היינו דיליף מיניה כתיב לולי ה' צבאות הותיר לנו שריד כמעט כסדום וכו' אלמא קאמר הותיר לנו שריד וי"ל דהתם לא מפרש גבר חסדו והרחיק פשעינו. ותו דהכא סוף הלשון כסדום וכו' ותו דגם שם הועיל מ"ש לולא ה' צבאות הותיר וכו' רק קראם בשם (ואפשר לומר עוד לקושית מהריק"ש דבפ' לא כחטאנו וכו' יכול להתפרש דלא נעשה דין כלל והרחיק הפשע והט' חסד ורחמי' אבל בפ' כסדום היינו בפי' אומר שהתחיל הדין כמ"ש ארצכם שממה וכו'. ועוד יש לישב דבפ' כסדום היינו מזכיר הגזר דין כסדום וכן כמ"ש רבינו אומר מחויב כליה. אבל בפ' לא כחטאנו אינו אומר גז"ד רק אמירה בעלמא לא כחטאנו עשה לנו. וגם כמ"ש הש"ס לא נפרעת אחד מני אלף הוי קרוב לגזר דין ודוק היטב) ועמ"ש בעניותי שם בספר הקטן ברכי יוסף ובמ"א בס"ד: