Chafetz Chaim on Sifra, Tazria Parashat Negaim, Chapter 13
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(ב) המיוחדים. כלומר צמר בפני עצמו ופשתן בפני עצמו:
הכי גרסינן "מנין לרבות הכלאים הבא במקצתו ואחד מן שאר המינים הבא במקצתו, כלאים שבא בכולו ואחד מן המינים הבא בכולו תלמוד לומר בגד". והכי פירושו:
הכלאים. בגד של צמר ופשתים יחדיו:
הבא במקצתו. שהיה כלאים רק במקצת הבגד:
ואחד מן שאר המינים הבא במקצתו. פי' שנתערב צמר ארנבים או צמר גמלים במקצת הבגד של צמר ופשתים:
כלאים שבא בכולו. היינו שכל הבגד היה של כלאים שאין ראוי ללבוש ולהתכסות בו:
ואחד מן המינים הבא בכולו. כגון שטרפן זה בזה ועשה מהן בגד:
תלמוד לומר בגד. וריבה כל הני דלא נפקי מכלל בגד ונטמאו בנגעים:
בגד ולא ארג בו שלש על שלש מנין ת"ל בגד. קשיא דהא אמרינן בפרק במה מדליקין (דף כז.) דדוקא כשארג בו שלש על שלש וכן תנן בנגעים פרק יב'. ואפשר דתנאי נינהו והני תנאי סברי כר' ישמעאל דפליג על ר"א. והגר"א גריס בסוגיין "אין לי אלא בגד שארג בו שלשה על שלשה" [היינו טפחים] "שלש על שלש מנין תלמוד לומר הבגד":
בגד שאין לו להיכן שיפשה. כגון שעלה הנגע בכולו וליכא לקיומי ביה "כי פשה וגו'":
תלמוד לומר והבגד. וי"ו יתירא לרבות:
שתוק עד שאדרוש. כלומר המתן אותי עד שאדרוש כל צרכי ומנין לך לדרוש כל אלו הדרשות:
דקל הרים אתה. בילקוט גריס "עוקר הרים אתה" ועיין בהגהות הגר"א: