Chafetz Chaim on Sifra, Tazria Parashat Negaim, Chapter 2
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(ב) ושער מיעוט שער שתי שערות. לכל הפחות כדכתיב "את שער ראש נזרו", אבל לאחת קורין 'שערה' כמו "קולע אל השערה ולא יחטיא" [הר"ש]:
בנגע להביא את שבתוכו וכו'. פי' מדכתיב "בנגע" משמע שעיקר השער צריך שישיה בתוך הנגע ואף על פי שראש השער שוכב חוץ לנגע הוא טמא ופרט לשחוצה לו וכו' היינו שעיקרו עומד חוץ להנגע אף שכל השער הוא על הנגע הוא טהור:
בנגע הפך לבן. משמע בעת שהיה כבר הבהרת נתהפך השער ללבן ולאפוקי אם נתהפך מקודם ואחר כך נעשה הבהרת סביבו טהור:
מכאן אמרו. חכמים הראשונים [והוא אצלנו בפרק ד דנגעים]:
ר' יהושע אומר כהה. ופרכינן במסכת נזיר (דף סה.) מאי כהה אמר רבא כהה טהור, כלומר סימנא דטהרה נקט שלא יחליטנו באותו שער אלא יסגירנו ושמא יהיה טהור ומפרש התם טעמא משום דספק נגעים להקל מדכתיב "לטהרו או לטמאו" - פתח בו הכתוב לטהרה. ובכתובות (דף עה:) מפרש טעמא משום דאוקי גופיה אחזקתו: