Chafetz Chaim on Sifra, Tazria Parashat Negaim, Chapter 6
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(ז) לתוך ידו. לכף ידו שהוא מקום שאינו ראוי לגדל שער:
ומקומה צרבת השחין. פי' שנתפשט הבהרת על כל מקום הצרבת:
אמרו לו למה. מה תועלת יבוא מזה ההסגר כיון דכל הסגר הוא רק עד שיראו אם יולד בו סימני טומאה וכאן אי אפשר:
לפסיון אינו פוסה. דהרי מילא הבהרת כל מקום השחין. ולומר שמא יפשה הבהרת חוץ למקום השחין זה אי אפשר דהא קיימא לן דאין הבהרת פושה לעור הבשר ומטעם זה אין לחשוב גם כן שמא יפשה צרבת השחין ואחר כך יפשה הבהרת לתוכה דהא קיימא לן דאין השחין יכול להפיש לעור הבשר כמו הבהרת:
ולמחיה אינה מטמאה. דהא קיימא לן דאין בשחין ומכוה משום מחיה:
שמא תכנס. ביום השביעי ותשוב כגריס ונמצא שבכינוס פנה מקום מן השחין לפסיון ופוטרו הכהן ולאחר הפטור יחזור ויפשה הבהרת ויוחלט בזה דהא קיימא לן דיש פשיון אחר הפטור. והא דאמרינן לעיל "כנסה ופשתה הרי היא כמו שהיתה" – התם מיירי שכנסה ופשתה בתוך ז' אבל הכא מיירי שפשתה אחר הפטור:
והלא מקומה כגריס. פי' הא תינח אם היה הבהרת כסלע כמו ששאלנו אבל אם היה הבהרת כגריס וכן הצרבת שתחתיה שאין לה מקום לכנוס ולפוש מה איך לך למימר, למה יסגיר. ולחשוב שמא יוגרע משיעור גריס ואחר כך יחזור ויפשה – זה אינו דכיון דנגרע משיעור נגע פוטרו לגמרי ואחר כך אף אם יחזור ויפשה לשיעור גריס אין שם פשיון על זה דיוחלט בשביל זה אלא הרי הוא כמו נגע בתחלה:
כך שמעתי יסגיר. ר"ל שאף בזה יסגיר אבל הטעם לא אדע:
אלמדנו. פי' אם רוצה שאומר דברי טעם על זה:
אם לקיים וכו'. פי' אם הטעם שיאמר יהיה לקיים דבריהם - אמור, ואם לחלוק עליהם ולומר שאינו טעון הסגר - לא אקבל ממך, שאני שמעתי שאף בזה יסגיר:
חוצה לו. ויתחבר אצל זה ויהיה כאחד ואחר כך יפשה הבהרת לתוכו:
חכם אתה וכו'. פי' שלא בלבלוך הקושיות לסתור דבריהם: