Chafetz Chaim on Sifra, Tazria Parashat Negaim, Section 5
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(א) הכי גרסינן ואיש להביא וכו'. נגעים שבראש או בזקן קרויים נתקים על שם שהשער ניתק ונופל ונושר. ואין קרוי נתק אלא אלא כל שיש לו קרחה באמצע ראשו ושער בכל סביבותיה אבל אם נשר כל שער ראשו או שנשר ממול פניו או מאחוריו - טהור הוא כדכתיבי קראי בהדאי "ואיש כי ימרט ראשו קרח הוא טהור הוא ואם מפאת פניו ימרט ראשו גבח הוא טהור הוא" ודרשינן לקמן ימרט ראשו שניתק כל ראשו אי נמי קרח הוא טהור הוא וכן גבח טהור ומפרש לקמן קרחת כשהקדקוד שופע לאחוריו גבחת מקדקוד שופע לפניו שכל אלו אין בכלל נתק. ודרש בברייתא מדכתיב "ואיש", וי"ו יתירא להביא את שניתק נתק בתוך נתק דהיינו שהיה לו נתק ושיטה של שער מקיפו מכל סביבו וחוץ לאותו השיטה מקיף עוד נתק וחוץ לאותו הנתק מקיף עוד שער מבחוץ:
תלמוד לומר או. דהוה מצי למכתב "ואיש ואשה" וה"או" לרבות הוא אותם שיש בהם ספק אם הוא בכלל "איש או אשה" (ואפשר שזהו שאמר הכתוב "ואיש או אשה"):
מלמד שאין הראש והזקן מצטרפים וכו'. והאי "או" לחלק הוא:
זה עם זה. שאם היה כחצי גריס בראש וחצי בזקן אין מצטרפים לכשיעור: