Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 6
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(ט) ולא תמורתו. שאם המיר בו שעיר אחר אינו קרב לא על חטא אחר ולא על אותו חטא:
כשהוא אומר למטה. בכבשה דיחיד:
ושחט אותה. דמייתר נמי למעוטי:
ולא חלופה. שאם הפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ואחר כך נמצאת הראשונה דמתכפר באיזה מהן שירצה והשניה קרויה חלופה של הנקרבת. ולקמן ריש פי"א מפיק זה מקרא אחרינא "יביאנה - אחת ולא שתים". ואפשר דהכא אגב גררא מיתני. והגר"א בהגהותיו לא גריס ליה כלל:
ולא ולדה. שאם הפריש חטאת ונתעברה וילדה אין הולד קרב:
ולא תמורתה לא גרסינן דכבר אמעוט [הגר"א]:
מכאן היה ר' שמעון אומר. לאו דוקא דעיקרן מהלכה למשה מסיני היא:
הן מתות. שמכניסן לכיפה ונועל דלת בפניהן ומתות ברעב:
שמתו בעליה. דאין כפרה למתים:
ושכיפרו בעליה. היינו חלופה דפרישית בסמוך:
ושעברה שנתה. דבת שנתה בעינן דיליף משעירה דעכו"ם כדלקמן (פרק י' פסקא ב):
אי אתה יכול לומר וכו'. ר' שמעון שמעיה לר' יהודה דאמר חטאת צבור מתה (בפרק ב דתמורה דף ט"ו) וקאמר ליה ר' שמעון "אי אתה וכולי":
שאין הצבור מביאין נקבה. כדתנן (שם יד, א) "קרבנות הצבור אין נוהגין אלא בזכרים":
שאין הצבור ממירין. דקרבן צבור אין עושה תמורה כדלקמן בפרשת בחוקותי (פ"ד פסקא ד'):
שכיפרו בעליה ושעברה שנתה. דמצינן לאשכחינהו בצבור:
אמרת לאו. ע"כ אית לן למימר דאינן מתות דילמד סתום מן המפורש:
סתומות. שכיפרו בעליה ושעברה שנתה:
מפורשות. ולד ותמורה ושמתו בעליה שמפורש לנו דאינן בצבור:
אף וכו' ביחיד דברים אמורים ולא בצבור. דמדאורייתא חטאת צבור שכיפרו בעליה מקרב נמי קרבה על חטא אחר וכן בעברה שנתה תרעה עד שתסתאב ויביאו בדמיה חטאת אחרת אלא דרבנן גזור בה משום חטאת יחיד: