Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 7
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(ה) ועדיין אני אומר וכו'. נהי דלישנא ד"בעשותה" לאו דוקא והוא הדין למרובין, אכתי לא ידענא אי דוקא היכא דלא הוו הנך מרובין רוב צבור הוא דחייבין:
מיעוט הקהל שעשו. בשגגת מעשה:
חייבין. להביא כל אחד כשבה או שעירה:
שאין בין דין מביאין עליהן פר. בהוראה דבהוראה דבית דין בעינן "הקהל ועשו" וליכא, ונידונין כיחיד. הלכך לענין שגגת מעשה נמי כיחיד דיינינן להו לחייב כל אחד מהם קרבן יחיד:
אבל רוב הקהל שעשו. בשגגת מעשה:
יהו פטורין. לגמרי:
שכן בית דין מביאין עליהן פר. בהוראה שאם הורו בית דין ועשו רוב הקהל על פיהם בית דין מביאין עליהן פר והן פטורין (והאי תנא כר' מאיר סבירא ליה דאמר לעיל (פרשה ד' פסקא ג) בית דין מביאין ולא צבור). הלכך לענין שגגת מעשה מהיכא תיתי לחייבינהו:
ת"ל עם הארץ. מדלא כתיב "מאנשי הארץ" אלא "עם" משמע אפילו רוב העם או כולו: