Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Chapter 13
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(ח) תלמוד לומר והגישה. דהוה ליה לכתוב "והגיש", "והגישה" משמע לזו ולא לאחרת:
אחר שריבה הכתוב. וכתב "מנחה":
מיעט. דכתיב הני תלתא מיעוטי וצריכין אנו לקיים את כולם ועל כרחך לא מוקמינן ריבויא אלא להני דדמו לגמרי להנך מנחות האמורין בפרשה:
מה אלו מיוחדות וכו'. אף כל שיש בהן השלשה מעלות ונתרבה בזה עכו"ם ונשים:
יצאו שתי הלחם ולחם הפנים. דכתיב "מאלה":
יצאת מנחת נסכים. דכתיב "והקריבה":
יצאו מנחת כהנים וכו'. דכתיב "והגישה":
יכול בכלי. שיהא רשאי לעשות כלי למדת קומצו וימדוד בו קומץ מן המנחה:
הכי גרסינן תלמוד לומר להלן והרים ממנו בקומצו בצו את אהרן (ויקרא ו, ח) ושם במנחת סולת מיירי כדכתיב התם "מסלת המנחה"?
בקומצו. לא בכלי דכן משמע לשון "בקומצו":
אף כאן. במנחות האפויות אף על גב דעבודה קשה היא אפילו הכי ביד ולא בכלי: