Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(ד) והקריבו זו קבלת הדם. בכלי שצריכה כהן ואפקה רחמנא בלשון הולכה למימרא דהולכה לא תפקה מכלל קבלה (לכל הלכותיה). גמרא בריש זבחים:
יכול זריקה. כלומר קרא מיירי בזריקה כדכתיב "המקריב את דם השלמים"
זו קבלת הדם. דזמנין הולכה ליכא כלל כמו שוחט בצד המזבח אם כן עיקר קרא בקבלה הוא דכתיב א"נ כיון דאפקינן לה מזריקה יהבינן לה לעבודה שסמוכה לשחיטה דהיינו קבלה:
שלא תהא אלא בכהן כשר. לאפוקי בעלי מומין וחלל:
ובכלי שרת. מלובש בבגדי כהונה, ד"כהנים" משמע בכיהונם והיינו בגדי כהונה:
אמר ר' עקיבא וכו'. ר' עקיבא לא משמע ליה מהכא דאיכא למימר בני אהרן כל שהן והכהנים בכיהונן לא משמע ליה:
נאמר כאן כיהון. "בני אהרן הכהנים":
ונאמר להלן כיהון. "אלה שמות בני אהרן הכהנים המשוחים אשר מלא אדם לכהן":
מה להלן בכהן כשר. דהא אלעזר ואיתמר כתיבי:
ובכלי שרת. ד"אשר מלא ידם" לשון ריבוי בגדי כהונה הוא דכתיב "ומלא את ידו ללבוש את הבגדים":