Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Chapter 11
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(א) והנותרת. כתב באדרת אליהו ג' פעמים כתיב "והנותרת"; שנים בפרשה זו ואחד בפרשת צו (פסוק ט) להורות על אלו השלשה - לא הומלחה ולא הוגשה וחיסר מלבונתה. ולא גרס אף על פי שלא הקטיר מלבונתה כלום דבאופן זה בודאי פסול הוא:
אף על פי שלא הומלחה. הקטיר קומץ בלא מלח והרי חיסר מצוה אפילו הכי השיריים מותרים באכילה (ועיין במנחות י"ח ובדף כ'):
מן המנחה. דריש גם כן למעט ג' דברים לפי שכתוב ג' פעמים כנ"ל:
פרט לשחסרה היא. המנחה אחר הקמיצה שחסרו שיריים בין קמיצה להקטרה (דאי לחסרה קודם קמיצה לא אצטריך דהא כבר כתיב "מסלתה" שאם חסר כל שהוא פסול כדלעיל פרשה ט' פסקא ח'). ודעת ר' יוחנן בגמרא (דף ט') דמקטיר קומץ עליהן וקרא אתי לאסור באופן זה השיריים לאכילה ועיין שם בגמרא הלימוד לזה מקרא:
פרט לשחסר קומצה. היינו בין קמיצה להקטרה:
ולא הקטיר וכולי צ"ל פרט שלא הקטיר מלבונתה כלום (הגר"א). ואלו תרי פרטים הוא לעיכובא דפסול המנחה:
לאהרן ולבניו. גם כן תלתא כתיבי להנך תלתא דרשות:
לאהרן תחלה. שהוא נוטל חלק בראש:
שלא במחלוקת. שאינו חולק עם אחיו הכהנים חלק כחלק לפי ריבוי הכהנים ומיעוטם אלא נוטל כמו שירצה שאם אמר מנחה זו אני אוכל כולה שומעין לו: