Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 227
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
סמ"ע ס"ק י"ד והשני לו ונמחק לו:
שם באו"ד וירא שמים נ"ב לענ"ד לפרש שהוא ידקדק שלא יאנה את חבירו אפי' בפחות משתות ועוד יגמור בדעתו למחול לחבירו על פחות משתות כדי שלא יחטא חבירו אם יאנהו לכתחלה פחות משתות וכן נכון לעשות:
שם בטו"ז סעי' ז' והקשה נ"ב ולענ"ד ליישב כך דהא הוה ס"ד למימר דכדי שירא' שיעור קבוע היא ואפי' ארעו אונס מ"מ לא פלוג רבנן וכל ששהה שיעור הנ"ל עבר זמנו ונהי דמרא"ש מבואר דלא כן הוא מ"מ עדיין נימא היינו להחזיר לו דמי אונאתו שלא רצו רז"ל להפסיד למתאנה את דמיו משום לא פלוג אבל כל שמחזיר לו דמיו ואינו נפסד ה"א לא יחזיר ממקחו אפי' הי' יותר משתות דלענין ביטול מקח אמרינן שפיר לא פלוג קמ"ל הטור דיכול לחזור בו עדיין ודקדק כן מל' הרא"ש שכ' מוחל על אונאתו ולא אמר על דמי אונאתו אלא ש"מ שעל הכל קאי דיוקו של הרא"ש וק"ל:
שם סמ"ע סק"כ מוכר נ"ב נ"ל ט"ס וכצ"ל אין אדם מוחל וחוזר בו ובוודאי לא ידע וכו' עיין פרישה וק"ל ולעיל סעי' ז' דצריך דווקא לברר אונס צ"ל דדומה טפי לשינוי שער דסעי' ט' בהג"ה וק"ל:
שם מחבר סעי' י"ז ובלבד נ"ב עיין טו"ז דלא כסמ"ע וטעמא דאי אינו יוצא כלל הו"ל כיין ונמצא חומץ דחוזר בו לעולם:
שם מחבר סעי' כ' המחליף נ"ב מהר"י יעב"ץ ח"ב סי' קס"א פשיטא לי' דבמחליף בשומא יש לו אונא' דלא כסמ"ע דלענ"ד פשוט עכ"פ שאם אינו מחליף מחט בשריון אלא ע"י הוספת מעות העודף אז פשיטא לי' דלכ"ע יש אונא' בכה"ג ובלא"ה דעת הראב"ד ר"פ י"ג ממכירה ודעת הרמב"ן שבה"ה שם דגם בחליפין יש אונאה עיי"ש ובב"י כאן וק"ל:
שם ש"ך ססקי"ד ושכן עיקר נ"ב צל"ע א"כ ברישא נמי הא בדין ישראל חייב הגוי לשלם ולא אמרינן פתח עיניך וראה אלא מפני אלמות שידיהם תקיפה אינו יכול לדון עמו בדיני ישראל א"כ הו"ל כברח א' מהם דפטור השני להי"א דלקמן סי' ת"י וע"ש סוף הסעי' וק"ו הכא וק"ל. אח"ז מצאתי ביש"ש בעצמו הרגיש בזה ויישב עיי"ש:
שם בש"ך גבי ביטול מקח וכו' כצ"ל:
שם ש"ך סקי"ט ע"ש נ"ב ומייתי לי' מש"ס ערוך פ"ק דקידושין גבי גלגול שבוע' דגם עבד עברי מקרי קרקע וע' מ"ש תוס' במגלה כ"ג ע"ב ד"ה שמון: