Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 135
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
במג"א בריש הסימן פרק ד' דמגילה נ"ב עיין פירוש רש"י שם ומזה לא תירץ המג"א כלום:
(שם) ס"ק ז' וכבוד התורה נ"ב עיין תשובות ח"ס חלק או"ח סי' כ"ה: [שם העלה ע"ד עיר שאין בה אלא כהן אחד אשר אינו רוצה למחול על עלייתו לתורה וכבר נתרבה ריב ומחלוקת עי"ז כי לפעמים ימצאו ביום א' כמה חיובים לעלות לתורה וביניהם הרב מרא דאתרא ומנהיגי הקהל ורוצים לעשות תקנה קבוע שאם יארע כן שיהיו כמה חיובים ובתוכם מופלגי העיר לקרותם לתורה ראשון ושלא לחוש לכהונתו של זה אם יכולין לעשות תקנה הלזו. והשיב בודאי אם יכולים לפייסו בדברים או בשום ריצוי שיסכים גם הכהן עם התקנה כראוי וכנכון לו אז תהיה תקנתם קבוע ואם שוב אחר זה יסרב הוא או כהן אחר על התקנה הקבוע יכולים להוציאו על כרחו או לקרות לפניו ישראל אפילו כשהוא בבית הכנסת וכו' ואע"ג דכהן שרצה למחול אינו יכול למחול היינו לאדם פרטי משום דאתי לאנצויי לאמור גם אני חשוב כזה כדפירש"י ס"פ הניזקין אבל היכא דמוחל לציבור לעשות תקנה על מקרה ידוע כנידון שלפנינו לית לן בה וטוב לכבדו עכ"פ בהוצאה והכנסה לס"ת כדי לקיים וקדשתו עכ"פ במקצת אבל להעבירו על דעתו ע"כ אם אי אפשר לפייסו אין לנו]:
(שם) סעיף י"ד במחבר בני אדם. נ"ב עיין פר"ח: