Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 182
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
במג"א סק"י דומיא דפגימת המזבח צ"ע דהא פגימת המזבח מטעם חסרון הוא והרי נתמלא חסרונו אבל הכא לאו מטעם חסרון הכוס הוא שהרי אפילו הכוס מלא על כל גדותיו אם נתמלא מכלי שטעם הימנו פסול וכן אם שפך ממנו בידו ולא טעם בפיו נמי אין פסול נמצא עיקר פסולו מטעם הטעימה ואיך יתוקן זה ע"י שנותן לתוכו מעט יין ומ"מ כבר הזכיר כן בירושלמי אך למלאות במים דבר שאינו ראוי לברך עליו לבדו בפה"ג והוי אינו מינו לא דמי למזבח כלל, ומיהו בזמניהם שהי' יין צריך למזוג במים והוי במינו אבל היין שלנו שהמים פוגם ניהו שעדיין ראוי לברך עליו מכל מקום מנ"ל שמתקן הוא ע"כ לא נ"ל: