Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 310
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בט"ז סק"א סי' שיח ס"ב פסק. נ"ב עיין במג"א שם ס"ק ד' דלק"מ ופשוט:
(שם)במג"א סק"ח אפר שמותר. נ"ב עיין בספר בינה לעתים פ"ב מהלכות יו"ט הלכה י"ח ועיין בפרי מגדים(מהגאון כ"ס):
(שם) במג"א ס"ק ח' סגי ברובא נ"ב עיין בכורות דף כג ע"א אפר פרה שנתערב וכו' דבמשא מטמא וטלטול מוקצה כמשא דמי ומשום הכי הוצרך המג"א לאתויי עלה מטעם זה דעיקר איסורו מדבריה אמנם במלמ"ל פ"א מהלכות משכב ומושב הלכה י"ד ד"ה עוד נראה וכו' מבואר דהרמב"ם ס"ל אפר באפר מקרי יבש ביבש אבל למאי דקי"ל דהוה לח בלח בלאו ה"נ אינו מטמא במשא וטעמא נראה לפענ"ד דס"ל דש"ס דבכורות ס"ל דלח בלח אין בילה ומשום הכי מדמה הש"ס לח ביבש אבל אנן קי"ל בלח יש בילה עיין בר"ה דף יג ע"ב ותוס' ד"ה חוץ וכו' וקי"ל קמח בקמח מקרי לח א"כ לא הוי צריך המג"א לזה ועיין בבכורות דף כב ע"א תוס' ד"ה הנך וכו' ולפענ"ד לאו דוקא טומאה אלא כל מידי דלאו אכילה והנאה לא שייך שיעור ס' וטעם כעיקר עיין וק"ל שוב מצאתי זה כתוב בספר בינה לעתים פ"ב מהלכות יו"ט הלכה י"ח ע"ש וצ"ע בתוס' בכורות דף כג ע"א סד"ה נבלה וכו' דמים ומלח לענין תחומין ע"ש: