Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 553
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
במחבר ס"ב בהג"ה תשעה באב בחצות. נ"ב נראה לי הטע' שלא יהרהר בליל ט"ב בענין שלמד ביום וא"כ גם בשבת אחר חצות אסור. ועיין שו"ת כ"ס או"ח סי' ק"א:
(שם במג"א ססק"ז) במגילת איכה. נ"ב עי' תשובות ח"ס או"ח סי' קנ"ו [שם נשאל אי שפיר להקהיל קהלות ברבים בט"ב שחל בשב' ונדחה כדרכן של ישראל בכל שבת או לא. ואחר שכתב לבאר דברי המדרש שרבי קרא במגלת איכה בט"ב שחל בשבת וכו' סיים בזה"ל ולפי"ז יש להתיר קודם חצות עכ"פ לו' ברבים כגון הפטורה וכדומה וכן נוהגין בכל מקום שראיתי עכ"ל. וטעם המנהג שלא ללמוד בערב ט"ב אחר חצות כתב שם משום דכל מה שלומד מחצות ואילך עדיין מחשבתו עליו והרהירו גביה בלילה ונכנס לאבל כשהוא שמח. וא"כ גם בשבת אחר חצו' אסור שאינו משום אבילות דעצמו אלא משום לילה שאחרי' ומשום הכי נוהג גם בשבת]: