Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 692
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
במג"א ס"ק א' כלל ברכה עליהם. נ"ב כמ"ש המהרש"ל בסוכה דף מ"ו ע"א:
(שם סק"ב) אם נשתתק. נ"ב וא"ר דוחה דלעיל ר"ס ק"מ הטעם משום דראשונים נתברכו לפניהם והאחרונים לאחריהם והכא הראשון בירך להוציא וברכה אחרונה לא קאי אמגלה ולפענ"ד עיין בירושלמי ומייתי כ"י וכ"מ פי"ב מתפלה דמייתי מקרא תורת ד' תמימה וזה שייך הכא טפי. וצ"ל הא דמייתי ירושלמי ג"כ טעמא דברכה כנ"ל היינו משום דבלא"ה אין קורין כל התורה בפ"א ואין כאן תמימה אי לאו דכל פרשה מעוטר בברכה לפניה ולאחריה וזו שלא נתברכה לאחריה תו לא נתברכה לפניה הו"ל כפרוסה אבל מגלה שקורי' כולה א"כ בלי טעמא דברכה נמי איכא משום תורת ד' תמימה א"כ היכא דליכא טרחא יתירה יש להחמיר כהמג"א: