ויקחו לי תרומה (שמות כה, ב), פירש רש"י לי לשמי, מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי זהב וכסף וגו' כל נדיב וגו' (שם, לה, ה). פירוש שהנה הקב"ה אין צריך לתרומה, פירוש לרומם אותו כי בלאו הכי הוא מרומם, לזה אמרו 'לי לשמי', לרומם השם של השי"ת. וזהו (אבות פ"ב מ"ב) כל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטילה, פירוש סוף הדבר הוא השם של השי"ת, כי הנה יש אדם שעובד את השי"ת רק בלב ומחשבה בלא עובדות הרי הסוף בטל, ורצון השי"ת היה שיהא לו עבדים, עבדים הוא על שם העובדות, ומחמת זה יש לו שם. וז"ש 'יביאה', פירוש יביא את השם לעצמו, 'את תרומת ה'', עם השפע שנתמלאה בהתרוממות הראשון שנתרוממה להשי"ת וקיבלה שם שפע ובאותו השפע יביאה לעצמו: