הנה הויה אלהים באחור כוז"ו במוכס"ז, כי הנה בחלק אלהות שלנו יש עצם הויה אך הוא צריך להסתלק את עצמו, כי אלו היה בעצמיותו לא היה יכול להתפשט את עצמו למדרגה אחרת, דרך משל כשאדם טרוד בענין ובא לפניו ענין אחר אז צריך להסתלק מהענין ההוא וזהו מעצמיותו כדי שיוכל להבין זה הענין, וז"ש כמה פעמים אהיה באחור והויה באחור והוא מזה הטעם. והנה מפני מה הקב"ה באחור, הוא כדי לקבל תענוג, וגם כדי שיהא ניכר כח המלכות. וזהו שמתחלה הוא כוזו, פירוש שהויה שעולה כ"ו הלבוש באחור כדי לקבל מדת המלכות שהיא הזיי"ן, וזהו במוכס"ז פירוש שבאותיות הלז מכסה הז' שהיא מדת המלכות. וזהו (יומא פו:) שהרבנות מקברת בעליה, פירוש רבנות הוא מדת המלכות (עי' זהר ח"ג ס:), ורבנות לשון גידול, וזהו צריך הבעל לכסות עצמו: