Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia Daf 3a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ד"ת זהו מלשון המחבר נמוקי יוסף ז"ל והרשב"א והר"ן ז"ל בחידושיהם קא מסיימי והלכך ה"ל קולא לתובע וחומרא לנתבע והכי הוא פירוש דבריהם ז"ל והלכך הוה ליה קולא לתובע כו' אם באת לומר דליהני האי מגו ולהימניה להאי דאמר אגרתיה ניהליה א"כ הוה ליה קולא לתובע וכו' דמדאמר אגרתיה ניהליה שאין הטלית בידו הוא ניהו התובע והאי [דטעין] אודויי אודי ליה והוא הוא הנתבע ואם אתה מאמין למאן דאמר אגרתיה וכו' במגו הוה ליה קולא לתובע וכו' ואילו התם בפ"ק דכתובות מגו במקום חזקה בעיא ולא איפשיטא ואית לן למימר חומרא לתובע כו' והיינו לא מהימן כנ"ל פי' דברי הרבנים ז"ל והמחבר הזה לא הבין דבריהם וחשב דהכין קאמריעגלים וה"ל קולא לתובע כו' פי' השתא דאמרינן דלא מהני ה"ל קולא לתובע וקשיא ליה דבעלמא אמרינן חומרא לתובע וקולא לנתבע והוצרך להפך ולקרות למי שהטלי עכשיו בידו תובע ומאן דטעין אגרתיה ניהלית נתבע ולא נהירא כלל ודבריו צריכין עיון:
מהר"ם דהוי כנותן לו ע"מ שיהא שלו לאלתר דהכי פירשו תוס' בפרק האומנין גבי אם נתן לא יטול ובפרק יש בכור גבי מת ביום ל' והאשר"י שלהי פ"ק דבכורות גבי איבעיא דפודין בנדמה עיין שם: