Chiddushei Anshei Shem on Berakhot Daf 12b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מהר"ם לפי קוצר דעתי לא דק דאדרבה מהכא משמע איפכא ועוד דרבא יהיב טעמא משוה דרוב ע"ה מעשרין ועיקר הראיה היא מדברי רבא עי' בפ' במה מדליקין בפי' הר"ן:
לא הבנתי איך יחייב מדברי שמואל לר' יוחנן:
ג"ז על. דברי שמואל ואיך יחוייב לרבי יוחנן:
ד"ת והרי"ף ז"ל ס"ל וכו' אין לזה הכרח בדברי הרי"ף ואפשר דסבר דדברי רבי יוחנן ביחיד ואין צריך חידוש ודברי שמואל במצא צבור מתפללין דווקא משום דנראה שמתפלל לחובה ולא פליגי. וכן נראה מכיון שטרח הרי"ף לפרש הא דשמואל דהיה עומד וכו' אליבא דרבי יוחנן:
דברי זה המפרש אינם מובנים אצלי. תנ"י: