מהר"ן שפירא רש"ל בח"ש כתב בפירוש והיא חציה משוחררת שתופסין בה קדושין ולאו דוקא לעבד עברי ה"ה לישראל שאינו עבד. אלא שרש"י בא לפרש בענין מאורסת בהיתר ולא יהיה בה איסור אלא שמזנה תחתיו וק"ל עכ"ל:

מהר"ן שפירא ר"ל לירש אשתו או ליטמא לה אם הוא כהן כי היא חשובה כאשתו גמורה דברים הללו אינם נזכרים לא בגמ' ולא ברי"ף אלא הריטב"א המציאם ודקדק כן מדקתני קנה לכל וזהו פשוט ולא כתבתיהו אלא להוציא ממה שראיתי נדפס מחדש מהר"ם הוסיף והגיה בנ"י וכתב שדין האמור מבואר בהרי"ף והא ליתא. דלישנא לירש המוזכר בהרי"ף ובגמ' הכוונה שהוא קודם לשאר אחיו אבל נכסי מלוג דידה שהבועל הזה יהא יורשה לא נזכר כלל וגם טומאה לא נזכר כלל ודו"ק: