Chiddushei HaRa'ah on Berakhot Daf 62b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
תניא רבן שמעון בן גמליאל אומר עמוד החוזר. פי' כשמשהה גדולים. מביא האדם לידי הידרוקן. פי' חולי הנקרא כן. סילון החוזר מביא האדם לידי ירקון. פי' סילון שייך למימר בקטנים.
לא יכנס אדם להר הבית וכו'. אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה הנכנס שלא לעשות קפנדיא מותר לעשות קפנדריא. כלומר אם לא נתכוין לכך. מאי קפנדריא כמאן דאמר אדמקיפנא אהדר ואיעול בהא. פי' דלשון קפנדריא נוטריקון הקף ואהדר.**אמר רב חלבו אמר רב הונא הנכנס להתפלל מותר¹³³ לעשות קפנדריא.**כלומר שמותר לצאת דרך פתח האחר שבבית הכנסת.שנאמר ובבא עם הארץ לפני ה' במועדים הבא דרך שער נגב וגו'.
footnotes: ¹³³ כ"ה בגמ' אבל ברי"ף דלפנינו מצוה, ובב"י סי' קנא הביא ל' הרי"ף כגי' רבינו, וע' בר"ן מגילה ט, ב בדפי הרי"ף דגרס מצוה ופי' הטעם שנראה כמחבבה, וע' במג"א שם סק"ז.
אמר ר' יהושע בן לוי כל הרוקק בזמן הזה במקדש¹³⁴ כאילו רקק בעיניו שנאמר והיו עיני ולבי שם כל הימים. כלומר אף אחר חורבן.אמר רבה ורקיקה בבית הכנסת שרי מאי טעמא ממנעל מה מנעל מותר אף רקיקה מותרת רבא אמר כביתו מה ביתו קפנדריא קפדי אינשי רקיקה ומנעל לא קפדי אינשי אף בית הכנסת קפנדריא אסור רקיקה ומנעל שרי.
footnotes: ¹³⁴ לפנינו בהר הבית. וגם לגי' רבינו איסור יריקה בהר הבית הוא גם בזה"ז דמורא מקדש לעולם כדאי' ביבמות ו, ב אבל כאילו רקק בעיניו לא נאמר אלא במקדש דעיני ולבי שם היינו במקדש וקאמר ריב"ל דאף שחרב המקדש אכתי כאילו רקק בעיניו כדאמר כל הימים כלומר אף לאחר שחרב הבית.