Chiddushei HaRadal on Ruth Rabbah, Petichta
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(א) **אין מעידין אלא בשומע.**אסיפא דקרא ישראל ואעידה בך קאי. ומפרש ליה לשון התראה (על התוכחה דכתיב שם לא על זבחך אוכיחך וגו') ונצרך לקרות המותרה תחלה בלשון שמע ההתראה (שלא יאמר אח"כ לא שמעתי) ויקבלה עליו (ובלא"ה אמרינן (ביומא ד') שלא יאמר אדם דבר לחבירו אלא בקריאה תחלה) ולכן כתיב תחלה שמעה עמי וכו' ואז ואעידה בך (ועל שינוי הלשון תחלה עמי ואח"כ ישראל לא דרש ר"י מידי):
(ב) **ר"י בר סימון אמר לשעבר כו'.**בא לדרוש שינוי לשון עמי וישראל:
(ג) **כשאר כל האומות סבתא כו' וסבתכא.**ב"ר פס"ג ושמ"ר פמ"ז. ונקט הני טפי משום שהן כמעט שוין בשמם. זה סבתא וזה סבתכא ואין מובדלין רק בשינוי מועט כן קודם מ"ת לא היו מובדלין רק בשינוי שמם ישראל אבל לאחר מ"ת נקראו עמי להבדל ממכחישי תורת ה' (אבל לשון השמ"ר ק"ק לפרש כן ועי' יד"מ שם. ומ"ש המ"כ שכ"ה במכילתא. ליתא כלל שם. והציון בילקוט על תחלת המאמר תני רשב"י אלהים אלהיך דלהלן במכילתא (והוא שם פ' משפטים פ"כ) הטעהו במכ"ת להמ"כ לחשוב שכל מאמר הילקוט מהמכילתא. ובאמת סופו מהמדרש דכאן):
(ד) **ואדברה לעתיד לבא.**אפשר אין הכוונה מאי דמפרש כדי שיהיה לי פתחון פה בפני כו' שזה מוסב על ואדברה בעוה"ב אבל האי ואדברה לעתיד לבא. פירושו כדאיתא בברכות מ' אם שמוע בישן תשמע בחדש אף כאן ר"ל אם תשמע לשעבר מצותי אשמיעך עוד לעתיד:
(ה) **שעתידין לקטרגם לפני ולומר רבון העולמים כו'.**שוח"ט מזמור כ' ע"ש כל המאמר:
(ו) **והאר"ח אין ישיבה כו' קאמיא קיימיא כו'.**ירושלמי פ"ק דברכות ושוח"ט מזמור א':
(ז) **חייך שאני מדבר בצדקה.**על שם הכתוב (ישעיה ס"ג) אני מדבר בצדקה רב להושיע. וכ"ה מבואר בשוח"ט מזמור כ' וגם בילקוט ישעיה שם הובא מאמר זה על פסוק זה:
(ח) **מכלה אתכם מן העמים.**נראה דצ"ל מן העולם ועיין בילקוט שם:
(ט) **רבי יוחנן אמר דיין אני פטרונך אני ור"ל אמר וכו'**ר"י מפרש אלהים פי' דיין אני לכל באי עולם רק אלהיך אני פטרונך ששמי מיוחד עליך ור"ל מפרש אסיפא אע"פ שאלהיך ופטרונך אני מ"מ הרי אלהיך שהוא לשון דיין אני ומה פטרונא מהני בדינא לכן שמעה כו' ואעידה בך:
(י) **תני רשב"י אלהיך כו'.**מכילתא משפטים שם וספרי ואתחנן ס"פ ל"א:
(יא) **אלא אלהי ישראל.**י"ל שלזה נמשך ג"כ רישא דקרא ואעידה בך. וכמ"ש כי אתכם ידעתי כו' ע"כ אפקוד וכו' וכמ"ש פ"ק דעבודת כוכבים:
(יב) **למשה כו' אלהיך אנכי על גבך.**אפשר י"ל שזה נאמר בשעה שאמר משה מאז באתי לדבר בשמך הרע לעם הזה ופגם בכבוד שם זה. ואז א"ל וידבר אלהים אל משה וארא כו'. עיין בזוהר וארא (כ"ב) וע"ז נאמר אלהים אנכי ע"ג: