כלהמספר אחרי המת כו'. ולקמן גבי ת"ח אמר בלשון אחר כל המספר אחר מטתן כו' משום דלא ניחא למימר בהן אחר המת דהצדיקים גם אחר מיתתן קרוין חיים כדאמרי' לעיל והיינו דנקט על מטתן כאלו שוכבין חיין על מטתן ואייתי מדכתיב והמטים עקלקלותם וגו' כפרש"י ועי"ל והמטים מלשון מטה דהיינו שמספרים עקלקלות אחר מטתן יוליכם ה' וגו' שאפילו בשעה ששלום כו' דהיינו בעת מיתתן של צדיקים דמלאכי השרת מקדימין לפניהם לומר להם שלום כדאמרי' פ' הנושא (כתובות קד.) יוליכם ה' את אלו עם פועלי און לגיהנם שמלאכי חבלה יהיו מקדימין לפניהם לומר להם אין שלום אמר ה' לרשעים כדאמרי' התם וק"ל:

דוגמא השקוה כו'. מפורש בחדושנו במסכת עדיות:

שאין עזרה ננעלת על כו'. מפורש שם:

שאתה מתחטא כו' ועליך הכתוב כו'. יפורש בפ"ב דתענית:

תנור של עכנאי כו' מלמד שהקיפוהו כו'. בפרק הזהב:

אל יפתח כו' שנאמר כמעט כסדום כו'. מפורש בפ"ק דכתובות: