Chidushei Agadot on Chullin Daf 7a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אלאמקום הניחו לו אבותיו כו' פרש"י מקום הניחו כשיבואו בנינו אחרינו ואם לא ימצאו מה לתקן במה יגדל שמם עכ"ל אם עשו כן אסא ויהושפט בכוונה כפי המובן מפירושו הוא קשה שיניח את ישראל לעבוד ע"ז משום בנו שיתגדל שמו ואפשר דר"ל שלא בכוונה עשו דהיינו שלא הרגישו בדבר כדי שיתגדל בם בנו וענין מעשה דבית שאן נמי בכה"ג היה שלא הרגישו אבותיו בו וק"ל:
שלא יעברו כו' [עי' פירושו בחדושי הלכות]:
א"ל חלוק כו' יש לנו רמז בנס זה בקרא בס' תהלים גבי קריעת ים סוף שאמר הכתוב הפך ים ליבשה היינו קריעת ים סוף בנהר יעברו ברגל היינו האי נהרא גינאי שעברו בו רבי פנחס וההוא דדרי חיטי והיינו ברגל שם נשמחה לשמחת יו"ט דפסחא ואמר מושל בגבורתו לשנות הטבעים עיניו גם בגוים תצפינה דהיינו לההוא טייעא שיעבור שם משום דהסוררים שהוא הטייעא אל ירומו פיהם לגבי שמיא כמ"ש כך עושין לבני לויה כו' וק"ל:
He said to it, "Part, etc.": We have a hint to this in the verse in Psalms referring to the splitting of the Red Sea: As the verse (Psalms 66:6) states, "He turned the sea into dry land" - that is the splitting of the Red Sea; "they crossed the river on foot (regel)" - that is that Ginai River that Rabbi Pinchas ben Yair and the one carrying wheat crossed; and the regel (also the word for pilgrim festival) is that "we rejoice there," with the joy of the holiday of Passover. And it [then] states (Psalms 66:7), "He rules forever with His might" - to change nature; "His eyes also scan the nations" - which is that that Arab should cross there, so that "the rebellious," which is the Arab, "not raise (their mouths)" towards the Heavens. This is like he said, "That is what one does to a person who accompanies, etc.?" And it is easy to understand.