אינהו מיכל אכלי. כבר כתבתי לעיל דברי הפלתי סי' ס"ד דהיכי דליכא תותב ולא נאמר שאינו סותם אלא משום לא פלוג היינו ר' ישמעאל עצמו. אבל אנן דאיכא דסברו כר"ע דאכלי תו לא שייך לא פלוג והיינו טעמא דתשובת שערי אפרים ופר"ח דמחט שנמצא בריש מעי מיסתם סתים דהרי הך לא הוה תותב אלא שהוא יונק מתותב וכיון דאינהי מיכל אכלי היינו הגאונים דס"ל ריש מעי' היינו כרכשא א"כ לדידן מיסתם סתים. אך מ"ש בהג"א במסמר שנמצא בכרס אינהו מיכל אכלי וכו' תמי' לי טובא שהרי לכ"ע תותב הוא אפי' לרבינו יואל רק שעל הקרב ולא תוך הקרב אבל עכ"פ לא יסתום דלא גרע מחלב טהור העשוי ככובע. ע"כ נ"ל להלכה מסמר במעי סותם מסמר בכרס אינו סותם:

ניקב החלחולת כשר. עיין מה שהניח הרשב"א בצ"ע איך שייך לשון ניקב אניטל כלו מתיישב עפ"י שיטת רבינו יונה שברא"ש והן הנה דברי הרא"ה שבבד"ה שהוכיח שיטה זו מכח ק' זו ונוראת נפלאתי על משמרת הבית בזה הלא הוא בעצמו הרגיש בק' זו בחידושיו וצ"ע: