שיתסרא דרי' שיני לכל חד ע"ד שפירש"י בשיר השירים שיניך כעדר הרחלים היינו בעלי מלחמות נקרא שיניך ע"ש ואכלת את כל העמים. וה"נ שיתסרא דרי שיני' היינו שש עשרה חיילי צבאי לוחמים גבורים ונפקא לי' לר' יוסף מדכתיב כולי' קרא בלשון יחיד העזתי והעקרוני ורק העוים כתיב בלשון רבים וה"ל למכתב והוי אע"כ למדרש נוטריקין עוי"ם י"ו ע"ם פי' י"ו שירות חיילים:

מכאן תשובה לאומרים אין תורה מן השמים. הנה לפי המבואר דשסיעה נולדה מבהמה טהורה ואפי' לא יהי' לה שום סי' טהרה היתה מותרת דכל היוצא מטהור טהור אפי' חמור הנולד מפרה וא"כ הך השסיעה שאסר רחמנא חידוש הוא שצורתה אוסרתה שיש לה ב' גבין וב' שדראות וא"כ למאי הלכתא כתבה תורה תוארה במעלה גרה ומפריס פרסה כי מה יוסיף או יגרע לעולם היתה ראוי' להיות מותרת והתורה אוסרתה אע"כ העיד לנו שלעולם כך תיולד במעלה גרה ופרסה וב' גבין וב' שדראות ואסרה רחמנא. והשתא אם בזמן מן הזמנים באחרית הימים ימצא שסיעה במעי פרה שאינה על זאת הצורה נמצא עושה מרע"ה תורתו פלסתר ח"ו ואפי' הי' קניגי או בליסטורי א"א לו לידע בברי' משונה מה יהיו באחרית הימים ובקצוי ארץ ומה היו לו למרע"ה לכתוב דבר שאפשר שיתפוש עליו אע"כ תורה מן השמים ושליט בעולמו יודע שלא יהיו באופן אחר לעולם: