Chidushei Chatam Sofer on Jerusalem Talmud Demai Chapter 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
תני תרומת מעשר של דמאי שחזרה למקומה וכו' על ר' חגיי וכו' ופי' הגאון מה"ר אליה ז"ל מפולדא דמתרת שירי' לאכילה היינו דהדרה לטבליה וכו' וכן דעת שאילת יעב"ץ ח"א סי' קל"ה והוא דחוק ועיין מה שפי' הגאון מהו' אלי' ווילנא ז"ל בס' שנות אליהו ולפי דברו הגאון מ"ד מדמעת איננה ר"ת "מאן דאמר" אלא ראשי תיבות "מאי דאמר" ובכל זאת הלשון דחוק וגם לא שייך על זה רבי לא עביד עובדא כר' חגי מאי עובדא שייך הא ר' חגי לא תידש שום דין אלא טעמא יהיב למ"ד למקומה מדמעת:
אלא נ"ל דהכי פירושו דר' חגי ס"ל דודאי אינה מדמעת כלל לאסור תערובתה אך מאי דאמר למקומה מדמעת היינו להתיר שיריה באכילה נהי דאינו אוסרות תערובות אבל עכ"פ הדר לטיבלא וצריך להפריש מיניה וביה ומאי דאמר אינה מדמעת שלא במקומה שאינה מתיר שיריים פי' דאינה צריך להפריש מיניה כלל ואין צריך להתיר שיריים לאכילה כי לא נאסרו כלל ואמר רבי לא עביד כר' חגי להקל ג"כ. והא"ש דכתב ר"ש בפי' מתני' דוקא בדמאי יש לחלק בין למקומו לשלא מקומו והא"ש והשתא בחלת ח"ל דקילי טפי מדמאי אפשר גם רבי הוה עביד עובדא:
הדא ילפא מן ההיא וכו'. וזה כונתו דמשנתינו ילפא ממשנה דביצה דה"א לא יטול היינו לא יפריש אבל אם עבר והפריש או שמופרשים מערב י"ט מותר ליתנם לכהן ע"כ ילפא מהא דתנו איו מוליכין תרומה לב"ה וה"ה הכא לא יטלם היינו לא יתנם ותו ההיא ילפא מן הדא דה"א לא יוליכנו אבל יבא לביתו ויאכל קמ"ל מתני' דוקא בכהן הרגל אצלו שלא יסברו העולם שתרם היום: