ישראל קדושים ואין משמשים מטותיהם ביום. פי' אף ע"פ שהם קדושים ואינם יכולים לבעול ולשנות אלא בבדיקה בין כל תשמיש כדר' זירא לעיל ואינם רוצים לבדוק לאור הנר ואפ"ה אינם משמשים ביום. א"נ משום דקדושים הם ואינם משמשים בלא"ה אלא לקיום מצות עונה כאלו כפאם שד. ע"כ משמשים בלילה ולא חשו לאונס שינה:

ואם היה בית אפל מותר. הרמב"ם השמיט זה. נ"ל דס"ל דלר' יוחנן דס"ל יום לא ניתן להריון. אסור לשמש בבית אפל מדינא. ורבא דמתיר ע"כ ס"ל כר"ל לעיל דליכא אלא משום בוזה דרכיו וכיון שהוא בית אפל שריא. ובס"פ אף ע"פ קאמר רב אשי מאי אוכלת תשמיש ולרשב"ג אוכלת גם ביום שבת דבבית אפל שרי ע"ש. א"כ משמע לרב אשי דסתם משנה שם פליג אדרשב"ג וס"ל דאסור לשמש ביום והלכה כתנא דמתני' וכר' יוחנן הנ"ל. ולכן פסק הרמב"ם כרב אשי דס"פ אע"פ הנ"ל וק"ל: