(א) **כך בתחלה וירא ה'.**דרש וירא פועל יוצא שהראה בב"ד של מעלה אנלוגין וגז"ד שלהם. ועיין שוח"ט סוף מז' א':

(ב) **אריות וקסטריות.**בילקוט הגי' חילות וקסטריות. ועיקר הגי' אהליות והן כלי מצור:

(ג) **לוז של שדרה.**פי' הרוקח שהביא חוליא קטנה שבשדרה שבברכות (כ"ח א' ע"ב):

(ד) **אלפא ליין.**ודרש אחד מאלף אחד מהחשובים שבהן כדאמר בסמוך:

(ה) **עמו הברית.**מאדם עד בהמה וגו'. ר' יודן ורבי פנחס כצ"ל:

(ו) **משבר את הקנים.**כ"ה הגירסא בערוך ונכון:

(ז) **ומקרע בווילאות.**כ"ה בילקוט:

(ח) בלריות של זהבנתכות באש כצ"ל:

(ט) **כספם כו'.**עיין בירושלמי סנהדרין פ"ז סוף ה"ז:

(י) **נטלו דינם והיה להם כו'.**בירושלמי פ' חלק מוכח שהיא קושיא וגרסינן ויהיה להם חלע"ה. ע"ש:

(יא) **זריבתם לחלוטין היתה.**כד"א לצמיתות (ומתרגמינן לחלוטין) בחומו נדעכו מהו בחומו ברותחין. כ"ה ביק"ר ספ"ז. וכצ"ל:

(יב) אין להם לעולם בכל אשר נעשהכצ"ל: