Chidushim of Machaneh Ephraim on Mishneh Torah, Sabbath Chapter 2
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בכסף משנה. כגון כוחל שהוא אסור מפני שהוא ככותב. נ"ב כ"כ בפכ"ג, ונ"ל דהתם איירי בבריא דליכא למיחש לשחיקת סמנין וכל היכא דליכא למיחש לאיסורא דאורייתא התירו שבות וראיה מצפורן שפירשה רובה ומפיס מורסא דכל אלו התירו משום צערא:
בהרב המגיד. משמע דלכל צרכיו מחללין ואע"פ שאין במניעת הדבר שעושין לו סכנה. נ"ב אין נראה לי כן דאברייתא דאם היתה צריכה לנר מדליקין לה פריך בגמרא פשיטא כלומר והא הוי פיקוח נפש, ואם כדבריו לימא דחידושא אשמועינן דמדליקין לה אע"פ שאין במניעת אותו דבר סכנה:
בלחם משנה. כתבו התוס' ויש לתמוה וכו' ולא נשאר בהם עוד אלא אחד. נ"ב גירסת התוס' בספרים שלנו כן הוא ולא נשאר בהם עד אחד כלומר אפילו אחד: ולשון ה"ה שכתב בענין זה הכל מבואר. נ"ב ומ"ש ה"ה וא"ת פשיטא דהרי זה כתשע חנויות דספיקו אסור מדין קבוע לא קשה מידי דבעלי חיים דניידי אמרינן כל דפריש מרובא פריש וכ"כ רש"י ביומא. ובהכי א"ש מ"ש הר"ן ז"ל ביומא גבי שמעתין ז"ל דאע"ג דמדינא כיון דניידי הוה לן למימר כל דפריש מרובא פריש הכא משום פיקוח נפש וכו' יע"ש: