Chok Yaakov on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 483
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מי שאין לו יין. ע"ל סימן תע"ב ס"ק כ"א דאם אין לו יין או שנשבע שלא לשתות יין דיוצא במי צמוקים אם יש בהם לחלוחית כשמעצרין אותו אף בלתי שרויה במים ע"ש. ועיין בטור שצריך לטרוח להוציא הוצאות הרבה כדי לקנות יין כמו שמחויב לחזור אחר לולב ואתרוג וע"ל סימן תרנ"ו:
מקדש על הפת. וכתב במ"א דמי שאין לו אלא כוס אחד יקח אותו לקידוש ואם יש לו שנים יקח אותם לקידוש ולברכת המזון ואם יש לו שלשה יעשה בהם שלש כוסות ראשונות עכ"ל ול"נ דאם הוא בליל ראשון ויש לו רק שני כוסות יקיים כוס א' על ליל שני כדלעיל סימן תפ"ב לענין מצה:
ובוצע. שהיינו שמפריס תחלה האמצעית ונוטל החציה לאפיקומן כדלעיל סימן תע"ג וסימן תע"ה וכ"כ המ"א:
עד גאל ישראל. אבל יהללוך לא יאמר בחתימה להלל לפי שנתקן על הכוס והא דאמרינן גאל ישראל לפי שהיא במקום שעשה ניסים כמ"ש סימן תע"ג סק"ב ועיין במ"א:
שנוהגין לשתות. משמע דוקא במקום שנוהגין לשתותו דאז הוי כחמר מדינא וכדמסיק הרב להדיא אם הוא חמר מדינה וגם הב"ח כוונתו כמו שפסק הרב בש"ע וק"ל ודלא כמ"א שכ' דאף אם כל השנה אין דרכם לשתות מ"מ כיון ששותים מהם בפסח מיקרי חמר מדינה ועיקר יסודו מדברי הב"ח ובאמת הב"ח מסכים להדיא עם דעת הרב כאן ואם כן אין יסוד לדבריו כלל ואין להקל יותר ממה שהיקל הרב כאן עכ"ל: