Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 21
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ש"ך ס"ק ג נ"ב הנה אם אירע דין כזה שלא העמיד המוכר לזמן שקבע לו הלוקח לא מבעיא אם המוכר מספיק א"ע בהדראהן שנתן לו הלוקח ודאי דיכול לו' קים לי כהטו"ז דדברי הש"ך אינן מוכרחין. רק גם אם אינו מספיק א"ע בהדראהן היינו הערבון נמי מחויב הלוקח ליקח המקח אף אם לא העמידו בלתי אונס די"ל דבזמן הש"ך לא הוי דרך התגרים להתנות כך. ולכן אירע דאחד התנה כן אמרי' דהוי כוונתו לתנאי גמור דהוי אומדנא דמוכח כן. אבל בזה"ז הוי דרך התגרים רובן לכתוב כן. ואעפ"כ אם איבו מעמיד לזמנו נמי מקבלין המקח. וא"כ הוי הדרך להתנות כן רק לזרוזי נפשיה של המוכר ואין כוונתו לדוקא. ולכך כל דלא הותנה בפירוש דאם לא יעמידנו לזמן הזה בטל המקח דלא כפל התנאי המקח קיים ובזה מודה הש"ך ולמעט בפלוגתא עדיף ודו"ק: