Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 350
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**סעיף א'**גנב חלבו של חברו ואכלו וכו'. נ"ב נשאלתי מהרב דק' לעשנוב ז"ל למה דקי"ל דבמעילה וטביח' יש שליח לד"ע אם גם ע"י נכרי הוי שליחות. והשבתי לו שלפענ"ד הדבר פשוט שאין ע"י נכרי בזה שליחות דהרי במעילה גופו כתב הרמב"ם בלבד שלא יתערב עמו איסור אחר בזה מוכח דלא אמרי' במעילה יש שליחות רק מה דגלי קרא. אבל מה דלא גלי לא גלי. א"כ ה"ה אם נתערב עמו עוד פסול אחר דאין בו דין שליחות וכ"ש היא דאם מה דפסול נמי מכח אשלד"ע אף דחד איסורא הוא אמרינן מה דלא גלי לא גלי א"כ ה"ה אם נתערב עמו עוד פסול אחר דאין בו דין שליחות מכ"ש מה דהוי פסולו מכח ד"א לגמרי דאמרי' מה דלא גלי לא גלי והדבר מוכרח גם בש"ס פ"ב דקידושין דהרי מעילה דיש בו שליחות נלמוד שם מתרומ' דהוקש לתרומה ובתרומה גופא אין שליחות לנכרי דהרי אתם גם אתם עיקרו בתרומה נאמר וא"כ במעילה דנלמד מתרומה דלא הוי בעכו"ם וא"כ אם נימא דבשליחות יד הוי נמי ע"י עכו"ם א"כ שוב לא הוי שני כתובים ולמה קאמר שם דאין מלמדין בע"כ דגם טביחה לא הוי בנכרי וז"ב ואמת. כן השבתי להרב הנ"ל ודוק: