Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 418
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**סעיף א'**אש הוא אב דכתיב כי תצא אש ומצאה קוצים וכו'. נ"ב הנה אנן קיי"ל דאשו משום חציו ובחיבורי לאו"ח ה' חנוכה בספר צ"ה סי' נ"ו שם הוכחנו מסוגיא דמנחות דאף אם אשו משום חציו היינו במביא האש על דבר הנדלק דעשה מעשה בגוף האש אבל אם הוי להיפך מביא דבר הנדלק על האש ואינו עושה מעשה בגוף האש אז לכ"ע אשו משום ממונו עיי"ש שהבאתי ראי' מוכרחת לזה בעזה"י ודו"ק:
סעיף דעברה נהר או שלולית שיש בהם מים וכו'. נ"ב הנה מה שדברי הרמב"ם תמוהין שהוא נגד הש"ס דב"ק דס"א בפלוגתא דרב ושמואל גם דברי הלח"מ תמוהין עיין בחיבורי לאהע"ז מהדורא חי"ת סי' נ"ח שכתבתי שם ליישב כל זה בדברים נכונים בעזהש"י דו"ק ותמצא:
סעיף יגהגמל שהיה טעון פשתן וכו' ואפי' היה נ"ח וכו'. נ"ב הנה מה שיש להעיר ע"ז על דעת הרמב"ם דהוא ס"ל דאין מצוה להניח בתוך י"ט כמ"ש בה' חנוכה א"כ הו"ל ליתן טעם דהו"ל להניחה למעלה מגמל ורוכבו עיין בחיבורי לאו"ח ה' חנוכה סי' תרע"א בחלק הנרשם ק"ב מ"ש ליישב זה ועוד כמה הערות בענין זה עיי"ש: