Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 23
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
סעיף א' אסור להוציא וכו' ועון זה חמור וכו' נ"ב עי' בב"ש ס"ק א' מ"ש דלפ"ז מ"ש דעון זה חמור מכל עונות לאו דוקא עכ"ל ולפענ"ד א"צ לדחוק בזה דודאי הוא חמור מכל עונות רק היכי שיש ב' עבירות לבחור זה או זה אז מוטב לבטל עון ש"ז כיון דהותר מכללו לפ"ו משא"כ שאר עברות לא הותרו מכללן וכן מצינו כיוצא בזה במס' נזיר גבי כהן ונזיר שהיו מהלכין ייע"ש ויש להסביר הדבר יותר כיון דש"ז הותר להעמיד תולדות והרי תולדתיהן של צדיקים הוי מע"ט והרי ישב אדם ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה וא"כ בבא לידו דבר עבירה כגון א"א או נדה ולא עשה הרי נחשב לו כעושי מצוה ועשה מצוה הוי תולדות והרי להעמיד תולדות הותר להוציא ש"ז לכך מותר לו להוציא ש"ז עבור כך [וע' בתנחומא ר"פ נח דמע"ט עדיפי מתולדות ובנים ייע"ש] לכך מותר עבור מניעת עבירה וא"ש בעזה"י ודוק:
סעיף ג' אסור לאדם שיקשה עצמו לדעת או יביא עצמו לידי הרהור וכו' נ"ב הנה אציג כאן מה שתמוהין לי דברי הכ"מ בהל' נערה בתולה פ"ג הל' א' על מ"ש שם הרמב"ם הל' א' ואהזהרה שלו הוי מלא תלך רכיל וכ' הכ"מ וז"ל ומ"ש ואזהרה שלו מלא תלך רכיל בעמך שם ואיכא מ"ד שם דאזהרתי' מונשמרת מכל דבר רע כלו' דהשמר פן ואל אינו אלא ל"ת ורבינו עדיף ליה לאתויי מלא תלך רכיל דהוי לאו מפורש וכו' עכ"ל ודבריו תמוהין למעיין שם בסוגיא ד' מ"ח דקאמר ר"א או' מלא תלך רכיל ר' יהונתן או' מונשמרת מכל דבר רע ור"א מ"ט לא אמר מההוא ההוא מבעיא לכדר"פ בן יאיר ונשמרת מכל דבר רע מכאן אמר ר"פ אל יהרהר אדם ביום וכו' וא"כ מוכח מאן דס"ל כר"פ לא מוכח מהך קרא דאזהרה למש"ר ומאן דמוקי לה זה למש"ר לא ס"ל כר"פ וכיון דהרמב"ם פסק כר"פ דסתמא אמר כן במס' ע"ז וגם בפ"ב דנדה וכמה דוכתא ופסק כן הרמב"ם בפ' כ"א מהל' א"ב לכך לא היה יכול לפסוק בזה כר' נתן רק כר"א ודברי הכ"מ תמוהין מאד ומה דהרמב"ם פסק כאן מלא תלך רכיל ופסק בפ' כ"א מסנהדרין שלא יהיה הדיין קשה לזה היינו דלדידן לא ילפי' זה מלא תלך רכיל רק מצדק תשפוט עמיתך כמ"ש בש"ס שבועות ד' למ"ד ייע"ש אך דין דר"פ נלמוד רק מונשמרת מכל דבר רע ולכך לא היה יכול ללמוד זה למש"ר ודברי הכ"מ תמוהין ודוק:
סעיף ה' אשה שיש לה אוטם ברחם וכו' נ"ב הנה בדין אם אשה מסתכנת בלידה והרופאים אומרים שאם תתעבר תמות אם מותר לשמש במוך עי' בתשובתי למדינת פולין קנה מקומה בספרי נדרי זריזין ח"ש בהשמטות סי' רט"ז שם דרך אגב כתבנו בזה דאסור לעשות כן ייע"ש בטעמו בעזה"י ודוק: סי' כו