Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 53
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
סעיף ג' בהג"ה הפוסק מעות וכו' או לבתו וכו' נ"ב מה שיש לעיין בזה הרי הוי ראוי ואין הבעל יורש בראוי עי' בפ"י בכתובות (ד' מ"ח ע"א) בתוס' ובבית מאיר וע' מ"ש במהדורא ג' שלי על אהע"ז בתשו' ל"ק באהטשוב בש"ע סי' ק"ב ייע"ש ודוק:
באותו הגה"ה ומכח ספק לא מפקי' ממונא וכו' נ"ב עי' בב"ש מה שמפלפל אם מהני ס"ס להוציא ממון וע' בחבורי ליו"ד מהדורא ו' שלי סי' מ"ז בהשמטות לחיבורי טטו"ד מה"ק מ"ש לדחות הראי' מן התוס' ושי"ל דגם התוס' מודים דבנדון כהך אין מוציאין ממון בס"ס ייע"ש כמה חלוקים בזה ובביאור הש"ס רפ"ב דכתובות ייע"ש בעזה"י ודו"ק:
באותו הגה"ה וכן המנהג פשוט וכו' כתקנת קהילות שו"ה וכו' נ"ב עי' מ"ש בדין זה בעזה"י כמה חלוקים במהדורא ט' שלי סי' מ"ג בתשו' ל"ק ביזנאב קנה מקומה הל' יבום סי' קס"ה ייע"ש כמה חלוקי דינים השייכין לכאן בעזה"י וגם ביאור דברי הב"ש בס"ק ו' ובס"ק ט"ז כתבנו שם בעזה"י ודוק. הנה נשאלתי מחכם אחד על מ"ש הב"ש כאן ס"ק י"ד בשם תשובת מהרא"ש דהיכי דיש מחלוקת אם יוכל לומר קים לי או לא בזה אינו יכול לומר קים לי כהאי דיכול לומר קים לי כהאי א"כ כיון דהמהרי"ק ס"ל דא"י לומר קים לי רק בנדונית חתנים כמ"ש הסמ"ע בשמו והב"ש עצמו ס"ק הנ"ל א"כ איך יכול לומר קים לי בכל התורה לדידן והשבתי דזה לק"מ דמהרא"ש לא קאמר רק היכי דהפוסקים שוין יש דס"ל דיכול לומר קים לי ויש ס"ל דאינו יכול לומר קים לי אז ס"ל בזה דאינו יכול לומר קים לי דהוי כעין ס"ס דלמא כדעת הסוברים דאינו יכול לומר קים לי ואת"ל כדעת הסוברים דיכול לומר קים לי דלמא כדעת הפוסקים דחייב לשלם באמת לכך כה"ג אינו יכול לומר קים לי אבל היכי דרוב הפוסקים ס"ל דיכול לומר קים לי רק מיעוט ס"ל דאינו יכול לומר קים לי בזה ודאי דיכול לומר קים לי כיון דלענין קים לי' רוב הפוסקים עמו דס"ל כן והולכין אחר הרוב להחזיק וא"צ בזה לדין קים לי לכך חד קים לי' אמרי' תרי קים לי' לא אמרי' ולכך אפשר אף בשני הפוסקים שוין אם פליגי אם יכול לומר קים לי נמי מודה המהרא"ש דיכול לומר קים לי דבזה א"צ לדין קים לי דבלא"ה המע"ה והוי רק חד קים לי' וזה אמרי' ולא קאמר המהרא"ש רק היכי דרוב הפוסקים ס"ל דא"י לומר קים לי רק מיעוט דס"ל דיכול לומר קים לי אז כיון דבעלמא אזלינן בתר רובא רק בממון להחזיק יכול לומר קים לי א"כ בזה יהיה קים לי מכח קים לי זה לא אמרינן ודוק היטב: