Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 78
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
סעיף א' פדיונה כיצד נשבית חייב לפדותה נ"ב עיין בח"מ ס"ק ח' והב"ש השיג עליו דבש"ס משמע להיפוך ולפענ"ד יש לחלק בין נשבית מחמת נפשות שאם נבעלה ברצון מוקמינן לה אחזקת כשרות ומסתמא לא נתרצית רק מחמת יראה שלא יהרגוהו ואז השביה גורם לה שתתרצה דאי לאו השביה בודאי לא נתרצה לבעול באיסור ע"כ באשת כהן קרינן בה ואהדרינ' למדינתך וחייב לפדותה כי השביה גרם לה אבל בנשבית מחמת ממון ונתרצה אז אין השביה גרם לה כלל שנתרצה ולא היתה מוכרחת מחמת השביה לזה ע"כ שפיר הוי חיסור דבר אחר גרם לה ואין חייב גם באשת כהן לפדותה ולפי"ז לק"מ על הח"מ דבש"ס דמשמע באיסור דבר אחר אין חייב מיירי בנשבית מחמת ממון והח"מ קאי על מה שהתחיל בתחילת הסעיף קטן שפירש דברי הרמ"א שמיירי בנשבית ע"י נפשות שאז י"א שאסורה לישראל ע"כ אינו חייב לפדותה ומשמע במכש"כ כשידוע שנבעלה ברצון שאינו חייב לפדותה ע"ז כתב דהיינו דוקא באשת ישראל שלא קרינן בה ואותביניך לי לאנתו אבל באשת כהן שקרינן בה ואהדרינך חייב לפדותה שהשביה גרם לה הרצון שבלא"ה לא נתרצה ולק"מ על הח"מ מהש"ס כן נראה בעיני ודוק: