Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 105
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**סעיף א'**המתפלל וכו'. נ"ב הנה מקור דין זה במס' ברכות [דף ל ע"ב] כמה ישהה בין תפלה לתפלה ר"ה ור"ח חד אמר כדי שתתחונן דעתו עליו וחד אמר כדי שתתחולל דעתו עליו מ"ד כדי שתתחונן דעתו עליו דכתיב ואתחנן אל ד' ומ"ד כדי שתתחולל דעתו עליו דכתיב ויחל משה. והנה במה פליגי הני מ"ד ורש"י כתב דרק בלישנא פליגא. ולפענ"ד נראה דהם פליגי במה דפליגי לעיל (דף כ"ט ע"ב) גבי העושה את תפלתו קבע דמהו קבע אמר ר' יעקב בר אידי אר"א כל שתפלתו דומה עליו כמשא וחד אמר כל שאינו יכול לאומרה בלשון תחנונים וא"כ בהך פלוגתא פליגי נמי כאן מה הכוונה והכנה צריך לתפלה דמ"ד כדי שתתחונן דעתו עליו ס"ל כמ"ד דקבע הוי כל שאינו יכול לאומרה בלשון תחנונים לכך ס"ל דהשהה הוי כדי שתתחונן דעתו עליו ויהיה יכול להתפלל בלשון תחנונים, אך מ"ד כדי שתתחולל ס"ל כמ"ד כל שתפלתו דומה עליו כמשאוי ולדידיה הוי השהה כדי שידע שאין התפלה עליו כמשוי ולכך אמר כדי שתתחולל דעתו עליו ויהיה דעתו צלולה שלא יהיה עליו כמשא ופליגי בדינא ואתי שפיר ודו"ק היטב. והנה מקור דין זה של המתפלל שתי תפלות זו אחר זו צריך להמתין בין זו לזו הוא בש"ס פ"ד דברכות (ד' ל' ע"ב) כמה ישהה בין תפלה לתפלה ר"ה ור"ח חד אמר כדי שתתחונן דעתו עליו וחד אמר כדי שתתחולל דעתו עליו מ"ד כדי שתתחונן דעתו עליו דכתיב ואתחנן אל ה' ומ"ד כדי שתתחולל דעתו עליו דכתיב ויחל משה והנה במה פליגי הני מ"ד ורש"י כתב דרק בלישנא פליגי ולפענ"ד נראה דהם פליגי במה דפליגי לעיל (ד' כ"ט ע"ב) גבי העושה תפלתו קבע דמהו קבע א"ר יעקב בר אידי אר"א כל שתפלתו דומה עליו כמשוי וחד אמר כל שאינו יכול לאומרה בלשון תחנונים וא"כ בהך פלוגתא פליגי נמי כאן מה הכוונה והכנה צריך לתפלה דמ"ד כדי שתתחונן דעתו עליו ס"ל כמ"ד דקבע הוי כל שאינו יכול לאומרה בלשון תחנונים לכך ס"ל דהשהייה הוי כדי שתתחונן דעתו עליו ויהיה יכול להתפלל בלשון תחנונים. אך מ"ד כדי שתתחולל דעתו עליו ס"ל כמ"ד כל שתפלתו דומה עליו כמשוי ולדידיה הוי השהייה כדי שידע שאין התפלה עליו כמשא ולכך אמר כדי שתתחולל דעתו עליר ויהיה דעתו צלולה שלא יהיה עליו כמשא ופליגי בדינא ודו"ק (אמר המעתיק לפום רהיטא נראה שדברי הגאון ז"ל המה כפולים אבל לא רציתי לשנות את ההשמטה ואכתוב אותה והמעיין יעיין):