Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 201
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**סעיף ב'**לא יקדים חכם ישראל לפני כהן עם הארץ. נ"ב הנה ראיתי בספר קטן נקוב בשם שרביט הזהב על הלכות מילה שהביא שו"ת מוהרשד"ם יו"ד סי' רל"ט שדעתו דכהן שהוא מוהל הוא קודם לכל אדם והוא חולק עליו. ולפענ"ד נראה דבלא"ה אינו ענין למצות וקדשתו דכל מצוה זו לא נאמר רק בענין שאין בו שליחות כגון לקרות בתורה ראשון בזה הטילה התורה חיוב להקדים הכהן אבל במילה שעיקר החיוב הוי על האב רק אם האב רוצה או שאינו יכול הוא עושה שליח במקומו לאחר וכיון דשלוחו הוא בזה אין חיוב לעשות את הכהן שליח רק כיון דמצוה דיליה היא בידו לעשות שליח למי שירצה ולא מצינו בכל התורה כשיהיה לאדם איזה עסק ורצה לעשות שליח שיהיה מחויב לעשות הכהן דוקא שליח. כן ה"נ בזה כיון דהמילה הוי חיוב על האב ואם מכבד לאחר הוי רק בתורת שליחות להיות כמותו בזה למי שלבו חפץ יכול לעשות שליח. ובזה היה נראה להכריע דהיכא דליכא אב דעל הב"ד למולו בזה לא שייך שליחות אז ראוי לכבד את הכהן יותר אבל היכא דאיכא אב מותר לו לכבד את מי שירצה ואתי שפיר כנלפע"ד בעת ודו"ק: