Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 206
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**סעיף ב'**היו לפניו פרי האדמה ופרי העץ וכו'. נ"ב עיין במג"א בשם הרא"ם דאם בירך תחלה ברכת חתנים יברך אח"כ שנית אחר ברכת אירוסין ע"ש. ולכאורה היה נראה דזה דוקא להסוברים דחופה קודם הקידושין לא מהני אבל להסוברים דמהני לא הוי צריך לברך שנית. מיהו יש לומר אף אם מהני היינו רק גוף החופה אבל הברכות הבאים על השמחה ודאי לא שייך קודם הקידושין כיון דלא סמכה דעתא שמא יחזרו בהו אח"כ א"כ ל"ש שמחה ולכך ל"ש בזה ברכות לכך אף למ"ד דחופה קודם קידושין מהני מ"מ הברכות לא שייך רק אחר הקידושין כי חלות קנין החופה לא הוי רק אחר הקידושין ודו"ק היטב כן נראה לפענ"ד נכון: