Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 498
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**סעיף ב'**יכול להוליך הסכין והבהמה אצל טבח וכו'. נ"ב עיין בחיבורי ליו"ד מהדורא ג' בהלכות ע"ז סי' קנ"ה מה שפלפלתי שם הרבה בטעם מה דמותר לשחוט ביו"ט ובפרט למ"ד דחיישינן למיעוטא ובישוב דברי הרא"ש שכתב דבעינן הפריס ע"ג קרקע ובסוגיא דמתוך ע"ש ודו"ק:
(סעיף ו') בהג"ה ואפילו אין שהות לנתחה ולבדקה תחלה. נ"ב עיין במג"א דקיי"ל כר"ע והנה גרסינן בירושלמי שם תמן אמרו בא זאב וכו' ועיין בחיבורי בגדי יום טוב על מסכת ביצה שכבר הועתק ונסדר שם כתבתי ביאור לשון הירושלמי בזה בשני דרכים נכונים בעזה"י עיי"ש ודו"ק היטב:
(שם סעיף י"ב) השוחט בהמה ביו"ט אינו רשאי לתלוש הצמר וכו'. נ"ב עיין במג"א ועמ"ש ביאורו בעזה"י בתשובתי ליו"ד סי' רע"ו בדין ס"ת בתשובה למדינת אונגרין ע"ש ודו"ק:
(שם סעיף י"ט) שחט בהמה וחיה ונתערב דמם וכו'. נ"ב עיין בט"ז סקכ"א מ"ש בסופו בשם רש"ל ומה שהקשה עליו הט"ז. והנה חוץ מה שתמהתי עליו בחיבוריי מכבר תמהתי עליו עוד בהשמטות בחיבורי מי נדה הלכות מקוואות ממס' זבחים דף פ' בסוגיא דיש בילה וממס' מכות דף ד' בחביות שנפל לים הגדול ומהרמב"ם בפ"ו ממקוואות הלכה יו"ד ע"ש. עוד תמהתי על הט"ז מה ראיה מתערובות הרי יבש ביבש נמי בטל ע"ש שהארכתי בזה ודו"ק ועיין עוד בחיבורי על או"ח משנת תרי"ב דע"ט בהלכות פסח סי' תמ"ח בתשובתי לק"ק יאברוב במ"ש ליישב קושית הט"ז על המוהרש"ל ע"ש ודו"ק ועיין בחיבורי על יו"ד מהדורא ה' סי' קצ"ג מ"ש ראיה לדברי מוהרש"ל מן הגמ' חולין פרק ג"ה דף צ"ח ע"ב ע"ש ודו"ק: