Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 549
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**סעיף א'**חייבים להתענות בתשעה באב ובי"ז בתמוז וכו'. נ"ב בטור ובט"ז הביאו מ"ש חז"ל במסכת ר"ה דף י"ח צום השביעי שבו נהרג גדלי' בן אחיקם וע"ש מ"ש בחיבורי על הפטורת פרשת דברים חזון ישעיה בשנת תקצ"ז לפ"ק ע"ש ודוק. והנה ראיתי בבאה"ט שרצה להביא ראיה להט"ז דיש חילוק בין אם ניכר הדחייה או לא ממ"ש בש"ס פ"ק דמגילה דרבי רצה לעקור ט"ב ולמה לא רצה לעקור צ"ג ע"ש. ובמח"כ טעה ונעלם ממנו דברי התוס' במקומן שהקשו דהרי אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבירו אלא א"כ גדול ממנו בחכמה וכו' ותירצו שלא רצו לעקור רק מחומרא שיש בו יותר משאר תעניות וא"כ תינח בט"ב אבל בצ"ג אין בו חומרא יותר משאר תעניות ומה יעקור לעקור לגמרי אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבירו וכו' וא"כ גם לראב"ש דא' דלא רצה לעקור רק בנדחה א"כ תינח בט"ב שנדחה דאין זה עקירה לגמרי כיון שיהיה בשאר השנים אכל בצ"ג כיון דתמיד נדחה א"כ אם יעקרנו יתבטל לגמרי א"כ אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבירו ומה ראיה מזה לענין להקל בברית מילה דבזה אין עקירה לגמרי דהרי יתענה אם לא יהיה ברית מילה יש לו' שפיר דאין חילוק בין צום גדלי' לט"ב הנדחה וזה ברור ונכון ודוק: