Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 61
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**סעיף ט'**אסור לומר שמע שמע ב' פעמים וכו'. נ"ב הנה בסליחות לשני ב' נתקן לומר ובכל זאת אנו ליה ועינינו ליה. ולפענ"ד אינו נכון דהרי במשנה דסוכה פ"ה קאמר שם שהיה אומר אנו ליה וליה עינינו ופריך שם הגמרא בדף נ"ג דהא האומר שמע שמע משתקין אותו ומשני דהיו אומרים אנו ליה ועינינו ליה מיחלות ופירש"י כיון דאתרי מילי קא מדכר ליה תרי זימני ולאו אחדא מלתא תרי זימני לית לן בה. א"כ משמע דלולא זה אסור לומר תרי זימני. ואין לומר דבמשנה נקט להו כחדא אנו ליה וליה עינינו לזה אסור אבל לדידן דמפסיק בהו בלשון ועינינו לית לן בה זה אינו חדא דאין זה סברא כלל לממ"ש רש"י דתליא מלתא אם מדכר להו אתרי מילתא א"כ מה לי אם אומר וליה תהלה או בסוף והרי סוף סוף נאמר פ"א תיבת ליה על אנו ופ"א על ועינינו וממ"ג אם זה נחשב תרי מילתא אף באומר תכופין לית לן בה ואם לא נחשב תרי מילתא מה לן אם מפסיק בלשון ועינינו תחלה. ועוד אם ההפסק מהני למה מוסיף הש"ס אריכות ועינינו ליה מיחלות הו"ל לתרץ בקיצור דצריך להיות להיפוך אנו ליה ועינינו ליה ובע"כ דאף זה לא מהני אם אינו מפרש לשון מייחלות. א"כ לנוסח דידן הוה כאומר שמע שמע ואינו נכון. לכך ראוי לתקן רק פעם אחת לומר השם ובכל זאת אנו ועינינו ליה כנלפענ"ד נכון ודו"ק היטב: סעיף י"ג אחר פסוק ראשון צ"ל בשכמל"ו וכו'. נ"ב הצל"ח בפ"ד דפסחים רצה להמליץ עבור הנוהגים לומר בשכמל"ו בקול רם דמ"ש הש"ס נימריה לא אמרו משה היינו רק להפסיק ביניהם בין הפרשיות בזה כיון דלא אמרו משה אין להפסיק בינם בעצמינו וצריך לומר בחשאי אבל שלא באמצע הפרשה מותר לומר בקול רם. והנה אם כי הי' נראין דבריו אך אין דבריו נכונים אליבא דאמת שנוהגין דביוה"כ אומרים אותו בקול רם באמצע ק"ש. בשלמא אם כוונת הש"ס מצד גוף הפסוק דאין לאומרו בקו"ר מכח דהוה שבח גדול וראוי רק למלאכי השרת אתי שפיר דביוה"כ דאנן כמלאכי השרת מותר לאומרו בקול רם אבל אם הכוונה רק מכח דהוה הפסק בין הפרשיות א"כ מה לי כל ימות השנה מה לי יוה"כ ומה ענין מה דאנו דומין למלאכי השרת להיות מפסיקין בין הפרשיות. וגם מ"ש לא נימריה אמרו יעקב היכן מוכח דאמר יעקב כן בין הפרשיות. לכך ודאי העיקר כפשוטו. ולכך לפי מנהגינו שאומרים ביוה"כ בק"ש בקול רם אין ראוי לאומרו כלל בקול רם בשאר ימות השנה אף שלא בק"ש דאל"כ הוו תרי קולי דסתרי אהדדי כנלפענ"ד נכון בזה ודו"ק היטב: