Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 626
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**סעיף א'**אבל אם אין הסוכה צלתה מרובה מחמתה אלא ע"י האילן צריך שישפיל הענפי' ויערבם עם הסכך וכו'. נ"ב הנה בטעם מה דמותר לערב סכך פסול בכשר לבטלו יש בזה דיעות בטעם הדבר ועיין בחיבורי ליו"ד מהדורא וא"ו סי' קנ"ב והוא ביו"ד סימן צ"ט מ"ש ראיה דהעיקר הטעם שהוי עדיין זמן היתר ולא בטעם הלבוש דהוי דבר מצוה ע"ש שהבאתי ראיה ממס' מנחו' ודו"ק ועיין בט"ז סק"ג מה שהביא דיעות אם שייך בסכך פסול פסול סוכה שתחת הסוכה וע' בחידושי לאו"ח סי' תרנ"א בשנת תר"ז שהבאתי ראיה מפרק הנחנקין דל"ש בסכך פסול סוכה שתחת הסוכה ע"ש ודוק ועיין בתשובתי לק"ק ביזינוב בחיבורי על או"ח משנת תרט"ז דף ס"ז מ"ש בזה באריכות בעזה"י בטעם למה השמיטו הפוסקים להא דרבא דאמר שם ד"ט מה"ד דעבד עיין שם בזה פלפול נאה ושייך גם כן לכאן ודו"ק: והנה בהא דאיתא בש"ע שם והעושה סוכתו תחת האילן י"א שאם האילן צילתו מרובה מחמתו פסולה. עיין בר"ן מה שהקשה דלמ"ל סכך הרבה הרי פרוץ כעומד מותר ועיין בחיבורי על או"ח בהשמטות בסי' תרנ"א ס"א ובסי' תרכ"ט מ"ש שם בישוב קושית הר"ן ע"ש ודו"ק: