על משכבי בלילות. נראה לומר דרך תוכחות מוסר דהנה התורה נקנית במיעוט שינה במיעוט סחורה במיעוט תענוג ולא תמצא במעדן עצמו וכל הלומד שכינה כנגדו. וז"ש על משכבי בלילות שמענג עצמו בשינה אבקשה את שאהבה נפשי על ידי עסק התורה בקשתיו ולא מצאתיו כי לא תמצא התורה בהולך אחר עניני הגוף והחומר אקומה נא ואסובבה בשוקים וברחובות ובסחורה אבקשה את שאהבה נפשי לזכות לתורה בקשתיו ולא מצאתיו. מצאוני השומרים לחזק החומר לאכול ולשתות ולישן ושאלתי להם את שאהבה נפשי ראיתם והם לא השיבו כי עניני החומר הם נגדו יתברך ונגד תורתו. כמעט שעברתי מהם מתענוגי החומר והגוף שהשלכתי מעלי כל עניני החומר לידבק בו יתברך. ואז מצאתי את שאהבה נפשי עסק התורה ואקיים שויתי ה' לנגדי תמיד. אחזתיו ולא ארפנו עד שהבאתיו אל בית אמי ליחדו עם שכינתיה אם בישראל ואל חדר הורתי בתי כנסיות ובתי מדרשות. הרב מהר"ר אליהו הכהן ז"ל בספר אגן הסהר:

ואל חדר הורתי. כתב רבינו אפרים ז"ל חדר הורתי אותיות חדרי תורה עכ"ד ואפשר כי על ידי הלימוד מבטל קליפת רי"ב גימטריא חדר ודוק:

השבעתי אתכם בנות ירושלם אם תעירו וכו'. ג' פעמים כתיב בשיר השירים השבעתי אתכם אפשר דאחד הוא שבועה לבני הגלות אשר פזורים בד' כנפות הארץ שלא ידחקו הקץ. והשני כנגד י' השבטים מעלומ"י העין והם יושבים לבטח ואבירים וחזקים א' מהם ינוס אלף ושנים יניסו רבבה שלא ידחקו הקץ. והשלישי כנגד בני משה אשר מעבר לנהר סמבטיון רבים ושלמים מאריות גברו שלא ידחקו את הקץ. וכנגד זה המה בכתובים ג' פעמים השבעתי אתכם:

הנה מטתו שלשלמה. מז"ה בספר חס"ל שם הביא שהיה סביב למטה ס' דפין ועל כל דף כתוב מסכתא אחת ממשניות וכו' ע"ש באורך: